28/03/2023 - 11:34
Stonehenge, no Reino Unido, é um monumento surpreendentemente complexo, que atrai a atenção principalmente por seu espetacular círculo megalítico e sua “ferradura”, construídos por volta de 2600 a.C.
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Ao longo dos anos, várias teorias foram apresentadas sobre o significado e a função de Stonehenge. Hoje, no entanto, os arqueólogos têm uma imagem bastante clara desse monumento como um “lugar para os antepassados”, localizado dentro de uma paisagem antiga complexa que incluía vários outros elementos.
A arqueoastronomia tem um papel fundamental nessa interpretação, uma vez que Stonehenge exibe um alinhamento astronômico ao Sol que, devido à planicidade do horizonte, refere-se tanto ao nascer do sol do solstício de verão quanto ao pôr do sol do solstício de inverno. Isso explica um interesse simbólico dos construtores no ciclo solar, provavelmente relacionado às conexões entre a vida após a morte e o solstício de inverno nas sociedades neolíticas.
Maquinaria sofisticada
Isso, é claro, está muito longe de dizer que o monumento foi usado como um dispositivo calendárico gigante, como foi proposto em uma nova teoria publicada na revista Antiquity. De acordo com essa teoria, o monumento representa um calendário baseado em 365 dias por ano dividido em 12 meses de 30 dias mais cinco dias epagomenais (adicionais), com o acréscimo de um ano bissexto a cada quatro.
Esse calendário é idêntico ao alexandrino, introduzido mais de dois milênios depois, no final do primeiro século antes de Cristo como uma combinação do calendário juliano e do calendário civil egípcio.
Para justificar esse “calendário em pedra”, o número de dias é obtido multiplicando os 30 lintéis sarsen (provavelmente) presentes no projeto original por 12 e adicionando a 360 o número dos trilitões permanentes da Ferradura, que são cinco. A adição de um ano bissexto a cada quatro está relacionada ao número das “pedras da estação”, que é, de fato, quatro.
Essa maquinaria foi supostamente mantida em operação usando o alinhamento do solstício do eixo e supostamente foi tirada do Egito, refinando muito, no entanto, o calendário egípcio, que era de 365 dias (a correção do ano bissexto não estava presente até os tempos romanos).
Teste de estresse
Essa é a teoria reconhecidamente fascinante que foi submetida a um severo teste de estresse por dois renovados especialistas em arqueoastronomia, Juan Antonio Belmonte (do Instituto de Astrofísica de Canárias e da Universidade de La Laguna, Tenerife, Espanha) e Giulio Magli (do Politécnico de Milão, Itália). Em seu artigo, que também será publicado na Antiquity, os autores mostram que a teoria é baseada em uma série de interpretações forçadas das conexões astronômicas do monumento, bem como em numerologia discutível e analogias não apoiadas em dados.
Em primeiro lugar, a astronomia. Embora o alinhamento do solstício seja bastante preciso, Magli e Belmonte mostram que o movimento lento do Sol no horizonte nos dias próximos aos solstícios torna impossível controlar o funcionamento correto do suposto calendário, pois o dispositivo (lembre-se: composto por pedras enormes) deve ser capaz de distinguir posições tão precisas quanto alguns minutos de arco, ou seja, menos de 1/10 de um grau.
Assim, embora a existência do eixo mostre interesse no ciclo solar em um sentido amplo, ela não fornece nenhuma prova para inferir o número de dias do ano concebidos pelos construtores.
Em segundo lugar vem a numerologia. Atribuir significados a “números” em um monumento é sempre um procedimento arriscado. Nesse caso, um “número-chave” do suposto calendário, 12, não é reconhecível em nenhum lugar, bem como qualquer meio de levar em conta o dia epagomenal adicional a cada quatro anos, enquanto outros “números” são simplesmente ignorados (por exemplo, o portal de Stonehenge foi feito de duas pedras). Assim, a teoria sofre também do chamado “efeito de seleção”, procedimento no qual apenas os elementos favoráveis a uma interpretação desejada são extraídos dos registros materiais.
Modelos culturais
Por fim, os modelos culturais. A primeira elaboração do calendário de 365 mais 1 dia está documentada no Egito apenas dois milênios depois de Stonehenge (e entrou em uso séculos depois).
Assim, mesmo que os construtores tomassem o calendário do Egito, eles o refinavam por conta própria. Além disso, eles inventaram por conta própria também um edifício para controlar o tempo, já que nada desse tipo jamais existiu no antigo Egito – provavelmente os egípcios refletiam a deriva de seu calendário de 365 dias através das estações em sua arquitetura, mas isso é muito diferente. Além disso, uma transferência e elaboração de noções com o Egito ocorreu por volta de 2600 a.C. e não tem base arqueológica.
Em suma, o alegado calendário “neolítico” de Stonehenge de precisão solar é mostrado como uma construção puramente moderna cujas bases arqueoastronômicas e calendáricas são falhas.
Como ocorreu muitas vezes no passado – por exemplo, para as alegações (mostradas insustentáveis pela pesquisa moderna) de que Stonehenge foi usado para prever eclipses – o monumento retorna ao seu papel de testemunha silenciosa da paisagem sagrada de seus construtores, um papel que – como Magli e Belmonte enfatizam – não tira nada de seu extraordinário fascínio e importância.
